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东渡求药的秦朝方士徐福简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 09:29:01 阅读: 来源:实木床厂家

秦代人物

中文名:徐福

别号:徐巿,徐君房

国籍:秦代

民族:汉族

出生地:齐国

职业:神医、术士、旅行家、翻译家

重要造诣:帮秦始皇寻觅长生不老药徐福东渡

身份:鬼谷子的关门门生、救人被封王

学派:道家

徐福人物平生

徐福上书说海中有蓬莱、住持、瀛洲三座仙山,有神仙寓居。因而秦始皇派徐福带领童男童女数千人,和曾经准备的三年食粮、衣履、药品和农具乘坐蜃楼入海求仙,耗资伟大。但徐巿率众出海数年,并未找到神山,徐福则在本地之山——“崂山”留下子女,子女改姓崂或劳。

公元前210年,徐福再度率众出海,来到“平原广泽”,他觉得本地天气暖和、风光明媚、群众和睦,便停上去自立为王,教本地人农耕、打鱼、捕鲸和沥纸的要领,今后再也没有返回中国。也有说徐福死于大海中之说。

徐福徐福去处

说法

来到日本。日本现有徐福墓,但建立年代颇晚,当是后代徐福明天将来传说传入日本傅会所建。又,徐福墓数目过量,如杨贵妃墓,前前后后稀有十座,徒增疑点。

成为日本人的先人。但此说法不管就史学或考古学观之,其时期皆天差地别。日本早于徐福来到前早已有人寓居,并已有其文明。徐福与童男童女到来充其量只是与本地人通婚再发生子女罢了。

据《日本国史略》提到:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。(或云,徐福率童男女三千人,赍三坟五典来聘。福求药不得,遂留而不归。或云,止富士山。或云,熊野山,有徐福祠。)”说徐福带童男童女明天将来本修睦,贡上三坟五典而追求仙药,但是不得仙药,只等定居上去。在《富士文书》中则提道徐福来到日本,辅佐本地农人耕作,带来一些新的手艺。但是《富士文书》一样平常被学界以为是伪书。

抵达日本后,徐福再没有返回中国,并且没有获得长生不老药,忧郁秦始皇追杀,请求偕行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。偶合的是,连云港市现有云台山脉,姓氏都与山有奇异渊源。日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人,有些家门口楼上还依然刻着“秦”字。

到了琉球群岛或是到了渤海湾中的一个小岛再到济州岛。于大海上碰到风暴失落。风趣的是,由宇多天皇到龟山天皇,由天皇主祭徐福达80屡次,直到明治维新才住手。

徐福桑梓之争

山东龙口

最早纪录徐福业绩的是《史记》,作为事先西汉武帝时太史令的司马迁,间隔徐福东渡的时候只要七八十年的时候,定是由于此事影响甚广,以是他在本身的不朽著作里纪录了事先求仙这一盛况:“齐人徐(福)等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、住持、瀛洲,神仙居之。请得斋戒,与童男女求之。因而遣徐发童男女数千人,入海求神仙。”司马迁说徐是齐地人。故有看法以为徐福的田园应该是山东龙口。

江苏赣榆

1982年6月,江苏连云港市赣榆区(原赣榆县)进行了一次地名普查,在金山镇南一公里的处所发明一个叫“徐阜”的自然村。据本地人说,“徐阜”原名“徐福”,明清时仍称“徐福村”。另据出土文物可知,赣榆在战国时属齐地,秦代时属琅琊郡,现实也果真如此。由此,位于赣榆金山镇南一公里的徐阜村,也称是徐福桑梓。

有连云港市人徐恺,称徐福是其前第56代祖,有徐家宗谱和连云港市处所志为证。(另:赣榆属于连云港市三个主城区之一)

两种说法在史学界上的争辩颇多,由于都没有墓葬或原文的确实的证据,直至本日一时争辩不止。但不阻碍人们留念徐福运动的睁开。

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