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【新闻】中国乡建成功关键在于找到一种对接平衡点滇菜豆树

发布时间:2020-10-18 15:08:21 阅读: 来源:实木床厂家

中国乡建成功关键 在于找到一种对接平衡点

网络

讯:现在,对中国乡村建设的许多观点,都是泛泛而谈,既缺乏西方社会学的学理性基础,又缺乏对中国传统文明内涵的真正把握。看起来似乎都对,落实到具体的环节,没有能接地气的内容。

中国乡村问题,几个核心的东西,许多人都没有注意到。

一是基于血缘、宗族关系的社会组织结构。中国社会本质上是一种家族、宗族社会,从乡村到国家层面基本都是如此,通过血亲、姻亲、宗亲形了复杂的社会组织网络。

所以,中国的关系一词,在英语中是没法翻译的,只能音译为guanxi。中国在政治上也深深打上了这个烙印。大家有兴趣,可以读一下弗里德曼的中国东南宗族社会那本书,里面有详尽的阐述。

离开中国的血缘关系、宗族社会,怎么去谈中国的乡村文明和组织结构?

过去的乡贤基本都是乡村宗族内有文化和名望的人。解放后,我们的乡村组织结构用政治化手段解构了中国几千来的宗族组织关系,发生混乱是必然的。设想,一个没有威望,没有公信力的人,怎么可能在族群中有权威,进而怎么进行乡村治理?

中国过去到乡村这一级,是没有政府组织的,完全靠自治。原有的中国传统乡村的组织结构已经被破坏了,现在不可能完全恢复过去的乡贤治理的老路。因为那是在农业文明的背景下的治理模式。

中国乡村的第二个特点就是地缘关系,也可认为是空间关系。这个因素,往往与血缘关系是联系在一起的。西方人类学中称为乡村聚落,village

settlement。中国传统的乡村聚落与自然经济形态是相适应的。

第三个特点是中国自然条件与自然禀赋差异太大,但本质上是大陆农业文明。因而形成了中国不同区域乡村聚落的巨大文化差异。从历史上看,中国是北方文明主导的文化进程,北方文化的基因是中国传统文化的主流。

西方文明本质上是海洋文明,与中国的大陆文明有根本的区别。海洋文明是以拓展商业为核心的文明模式

所以在西语中develop指的是开发,也就是发展,他们的文明是把不断的疆土开发作为社会进步的驱力的。

中国除了战乱、贫困等原因,崇尚安土重迁。这就导致了中国传统村落极其社会组织结构的超稳定性。

近代西方打开中国的国门后,首先把海洋文明与中国沿海地区对接,形成了中国近代化区域发展的不平衡。导致了中国乡村文化进路的多元化和复杂性。所以,西方文明可以借鉴,但不是完全适用于中国的文化传统。

尤其在乡村建设中,我们需要保留中国传统文化的根基,并在现代化进程中,找到对接的平衡点。

西方文明有它的可取之处,即人权观念,平等观念,这些是中国传统文化中欠缺的东西。但西方文明中对自然资源过度滥用,对生态环境的破坏,对武力的崇尚,这是中国走向现代文明中应避免的,否则将重蹈西方现代化和城市化的覆辙。

发展中国家之所以完全照搬西方现代化的道路走不下去,并出现许多动乱,就是没有很好结合本民族文化的实际。日本近代不断发动战争与西方文化不无关系。所以,日本当时有脱亚入欧的说法,正表明了这个轨迹。

中国乡村建设,必须理清中国乡村文化的根脉,结合现代西方社会治理的经验,不能闭门造车,自说自话,否则会落入中国建国后不断折腾的窠臼。

同时,还要考虑到与中国的城市化,现代化的进程相接轨。通过新型城乡一体化,改造乡村的经济形态与组织形态,实现中国乡村的现代化。

三个支撑点:依托乡村资源,通过现代产业制度设计,引入现代产业化生产方式。

其二,以乡村民主化和现代组织治理,为乡村建设提供组织保障。其三,乡村建设与城市建设融合并举,形成优势互补,资源共享,实现差异化发展。在这基础上,整体推进乡村的文化与环境建设。

因此,乡村建设必须以经济为基础,以组织建设为抓手,以文化建设为依托,三位一体,不可偏废。

对于中国乡建的未来发展,到底是修村还是建镇,哪个更好一些?我的观点是,中国的村镇合并,只考虑到了行政管理的因素,而没有考虑自然环境,历史和社会文化的因素,有些合并的乡村引起了农民的反抗甚至骚乱,说明一刀切的做法是不可行的。

我个人认为,修村与建镇应同时并举。修村主要强化乡村聚落的生产,生活,宗亲互动等功能,建镇主要发挥小城镇吸纳劳动力转移,对接城乡一体化的功能。两个功能属于不同的层次,不能相互取代。

西方的政府智库中,通常有人类学专家参与决策,中国政府根本就没有这个意识

以为人类学就是做纯粹学术研究的。这在乡村建设中带来了许多决策的缺位和失误,比如三农理论,就忽视了中国农村的文化传统和历史的因素。

中国的农业和农村问题,不能脱离中国的历史文化传统去解决问题,作为一个五千年历史的传统农业国家,它的问题比西方的农业转型要复杂得多,其实韩国和日本的农业至今也是传统的小农经济的形态,并没有与现代工业化进程发生严重的冲突。他们的情况与中国的情况很相似。

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